Sobre el autosometimiento de Byung-Chul Han

La nueva visión del sujeto es la de un proyecto en proceso. Este nueva persona en constante transito hacia algo mejor, deja de ser ya no se siente un sujeto sometido ni coercionado por agentes externos sino que se convierte en su propio verdugo. Nosotros mismo nos sometemos en una forma de coacción al rendimiento y a la optimización. ¿Que implicaciones ha tenido esta nueva forma de opresión?

Vivimos sometidos a coacciones internas, vivir con un diael de optimización en todo lo que hacemos, la libertad de poder establece mas coacciones que antes

Es una libertad paradójica

Capítulo 1: La explotación de la libertad.

·        La libertad siempre ha sido un entreacto, un episodio

·        Hoy no nos creemos sujetos sometidos sino proyectos libre que se reinventan y replantean.

·        La libertad del poder hacer genera más coacciones que el deber.

·        El sujeto del rendimiento es en realidad un esclavo pero se pretende libre.

·        El sujeto neoliberal, el emprendedor es incapaz de relacionarse con otros sujetos sin tener siempre una finalidad, o sea no se escapa del utilitarismo en sus relaciones. (Libertad y amigo en el indoeuropeo tiene la misma raíz)

·        El sistema neoliberal es muy eficiente para explotar la libertad.

·        Marx también define la libertad como una relación lograda con el otro, ya que es en la comunidad con otros donde el individuo tiene los medios necesarios para desarrollar sus dotes en todos los sentidos.

·        En conclusión ser libre significar poder realizarse mutuamente.

·        Para Marx la libertad individual es una trampa del capitalismo.

·        La libertad individual media para la realización de la libertad del capital.

·        Para Marx las fuerzas productivas en un determinado momento entran en contradicción con las relaciones de producción dominantes.

·        No es posible superar las contradicciones de las fuerzas productivas y las relaciones productivas mediante una revolución comunista, es insuperable, por esta razón el capitalismo siempre huye hacia el futuro.

·        El neoliberalismo en su mutación convierte al trabajador en empresario. Hoy en día cada uno es un trabajador que se explota así mismo en su propia empresa. Cada uno es amo y esclavo en su propia persona. La lucha de clases es una lucha interna consigo mismo.

·        Yaa no es una multitud cooperante de Antonio Negri sino el empresario aislado enfrentado consigo mismo

·        Ya no es posible una distinción entre proletariado y burguesía, hoy todos somos dominados por la dictadura del capital.

·        La autoexplotación sin clasesa en que se convirtió la explotación ajena, hace imposible la revolución social de Marx que distinguía perfectamente entre explotador y explotado.

·        El que fracasa en la sociedad neoliberal del rendimiento en vez de poner en duda al sistema se avergüenza de si mismo.

·        Ya no trabajamos para suplir nuestras necesidades sino las del capital el cual genera sus propias necesidades y nos la hacer percibir como propias

·        LA política moderna se caracteriza por la emancipación del orden trascendente

·        ¿Nos hemos inventado a Dios para no tener que ser libres?

·        Al principio se celebró la red digital como un medio de libertad ilimitada. La libertad y comunicación ilimitada se convirtió en control y vigilancia total.

·        El panónptio digital, sus residentes se entregan por propia voluntad.

·        }hoy en día también se reclama transparencia en nombre de la libertad y comunicación

·        El secreto, lo extraño y la otredad aparecen como obstáculos para una comunicación ilimitada. LA comunicación se acelera cuando allana

·        Cada uno vigila al otro, se reprimen desviaciones para la uniformidad

·        La libertad cede ante la pasividad del consumidor. El votante como consumidor solo reacciona de manera pasiva a la política, quejándose pero sin capacidad para acción política.

·        La transparencia de hoy no exige a los políticos transparencia en los procesos políticos sirve más para desnudar políticos, convertirlos en objeto de escándalo.

·        La autodeterminación informativa es esencial para la libertad.

·        Pero esta autodeterminación informativa es de otra época, cuando se consideraba al estado arrebatador de información en contra la voluntad del ciudadano, pero hoy el ciudadano se pone al desnudo por voluntad propia.

·        Nos dirigimos a la época de la psicopolitica digital, de una vigilancia pasiva hacia un control activo.

·        El big data permite hacer pronósticos sobre el comportamiento humano

·        La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia. Toda técnica de dominación genera objetos de devoción, de sumisión que se introducen. El Smartphone o el rosario, ambos sirven para examinarse y controlarse a sí  mismo.

Capítulo 2: El poder inteligente.

·        Una de las manifestaciones del poder es la negación de la libertad. Cuanto mayor es el poder más silenciosamente actúa.

·        El poder en su forma más negativa se puede exteriorizar como violencia, pero no descansa en la violencia, aveces puedo hacer uso de la libertad, se ofrece como libertad

·        El poder disciplinasrio se artícula de forma inhibitoria y no puede describir el régimen neoliberal que es positivo. El poder en el neoliberalismo adquiere una forma sutil, flexible e inteligente, escapa a la percepción y a la vista de todos, de ahí que los sujetos se crean libres.

·        El poder disciplinario no es eficiente, se requiere esfuerzo para su forma violenta, el poder neoliberal cuida de que los hombre se sometan a si mismos a través de complacer y colmar y no en prohibir y sustraer. El poder ya no intenta hacer a los hombres sumisos sino dependientes

·        El poder inteligente es mas seductor que opresor, no se enfrenta al sujeto, le da facilidades.

·        El poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de disciplinarla, elimina la decisión libre en favor de la libre elección entre distintas ofertas.

·        El poder inteligente estimula y seduce en apariencia libre y amable es mucho más eficaz que el que amenaza y prescribe del siglo XIX. El neoliberalimmos es el capitalismo del me gusta, donde uno se somete consumiendo y comunicándose, dando click en me gusta.

·        El poder inteligente lee y evalúa nuestros pensamientos conscientes e inconscientes. Quiere dominar intentando agradar y generando dependencias.

·        El poder disciplinario consiste en entornos e instalaciones de reclusión como la familia, la escuela, la cárcel, el cuartel, el hospital y la fábrica representan estos espacio disciplinarios de reclusión

·        La crisis en la sociedades de control reside en su carater cerrado y rígido que no es adecuado a las formas inmateriales de producción y en red

·        El sistema del topo se somete a espacio preconstruidos, a limitaciones espaciales, los movimientos restringidos del topo ponen límites a la productividad. Por el contrario la serpiente es un proyecto, es un emprendedor, la serpiente elimina la limitación a través de nuevas formas de movimiento, el sistema capitalista basado en el modelo del topo cambia al modelo de la serpiente para aumentar la productividad.

·        El régimen disciplinario, según deleuze se orgnaiza como un cuerpo, es un régimen biopolítico, el régimen neoliberal se comporta como el alma, y la psicopolític es su forma de gobierno